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dc.contributor.editorDixsaut, Monique
dc.contributor.otherBenatouïl, Thomas
dc.contributor.otherChristiansen, Michel
dc.contributor.otherDixsaut, Jean
dc.contributor.otherEl Murr, Dimitri
dc.contributor.otherTeisserenc, Fulcran
dc.date.accessioned2022-12-15T09:10:11Z
dc.date.available2022-12-15T09:10:11Z
dc.date.issued2006
dc.identifierONIX_20221215_9782345001744_369
dc.identifier.urihttps://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/95373
dc.languageFrench
dc.relation.ispartofseriesTradition de la pensée classique
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::H Humanities::HP Philosophy::HPC History of Western philosophy::HPCA Western philosophy: Ancient, to c 500
dc.subject.classificationthema EDItEUR::Q Philosophy and Religion::QD Philosophy::QDH Philosophical traditions and schools of thought::QDHA Ancient Greek and Roman philosophyen_US
dc.subject.otherpolitique
dc.subject.othermythe
dc.subject.otherscience
dc.subject.otherRépublique
dc.subject.otherbien
dc.subject.otherdialectique
dc.titleÉtudes sur la Republique de Platon, vol. 2
dc.title.alternativeDe la science, du bien et des mythes
dc.typebook
oapen.abstract.otherlanguage« Même si elle tient à la fois de la poésie et du sermon, la République est avant tout un livre de philosophie. » Et Nettleship, un de ses plus grands interprètes, énonçait en conséquence ce principe de lecture : il faut voir comment Platon arrive à ses conclusions avant de commencer à les critiquer. Pour les critiques, elles n’ont jamais manqué, que ce soit envers la nature utopique ou totalitaire qu’on reconnaît à l’œuvre, ou à l’égard de thèses métaphysiques ou politiques jugées exorbitantes, tel ce mystérieux « bien par delà l’essence » ou celle du gouvernement des philosophes. Ce second volume a pour objet les principes dégagés par les livres centraux, fondements nécessaires des conséquences psychologiques et politiques tirées dans les autres livres. La définition du philosophe authenthique, seul apte à saisir le Bien par la science qui lui est propre, permet de constituer en paroles une cité ayant pour modèle l’Idée même de justice et de définir comme une conversion totale de l’âme l’éducation de ceux qui sont destinés à la garder et à la gouverner. Enfin, si c’est dans la République que la plus haute science, la dialectique, se trouve déterminée par le fait de n’avoir pas recours à des images, l’œuvre abonde en comparaisons, allégories, analogies et mythes en tous genres. Nouer ainsi la science au mythe, c’est sans doute aussi réfléchir à une des manières dont la philosophie doit pénétrer la politique.
oapen.identifier.doi10.4000/books.vrin.4897
oapen.relation.isPublishedBy0beac02d-d019-4ea6-be64-26ee665d9f0c
oapen.relation.isbn9782345001744
oapen.relation.isbn9782711618163
oapen.pages336
oapen.place.publicationParis


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