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dc.contributor.editorJaffrelot, Christophe
dc.contributor.editorMohammad-Arif, Aminah
dc.date.accessioned2022-07-01T15:47:46Z
dc.date.available2022-07-01T15:47:46Z
dc.date.issued2012
dc.identifierONIX_20220701_9782713231490_490
dc.identifier.urihttps://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/85014
dc.languageFrench
dc.relation.ispartofseriesPurushartha
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::H Humanities::HR Religion & beliefs::HRA Religion: general::HRAM Religious issues & debates::HRAM2 Religion & politics
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::J Society & social sciences::JP Politics & government::JPA Political science & theory
dc.subject.classificationthema EDItEUR::Q Philosophy and Religion::QR Religion and beliefs::QRA Religion: general::QRAM Religious issues and debates::QRAM2 Religion and politicsen_US
dc.subject.classificationthema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JP Politics and government::JPA Political science and theoryen_US
dc.subject.otherminority
dc.subject.otherpolitic
dc.subject.otherstate
dc.subject.otherreligion
dc.subject.othersecularism
dc.titlePolitique et religions en Asie du Sud
dc.title.alternativeLe sécularisme dans tous ses états ?
dc.typebook
oapen.abstract.otherlanguageL’Asie du Sud – l’Inde en tête – a réinventé le sécularisme, en l’adaptant à l’immense diversité religieuse de la région. Mais les dernières décennies ont vu cette réinvention subir, dans chaque pays, de sérieux coups de boutoir – indépendamment de la religion dominante (hindouisme, islam ou bouddhisme) et des régimes politiques (démocratiques ou autoritaires). C’est ce processus que ce volume entend analyser à travers l’étude des dynamiques à l’œuvre dans chacun des pays concernés, de l’Inde à l’Afghanistan, en passant par le Pakistan, le Bangladesh, Sri Lanka et le Népal. Partout, la tendance est à une identification de l’Etat à la religion majoritaire qui, certes, varie beaucoup selon les pays. Les minorités religieuses sont naturellement les premières à ressentir l’influence de ce déclin du sécularisme ; là encore, certaines convergences apparaissent, se lisant en tout premier lieu dans la morphologie de la violence. Mais si le constat de cette évolution fait l’objet d’un consensus, sa nature et son ampleur restent largement débattues, comme le montrent les différentes tonalités des contributions ici réunies. Au-delà du sécularisme, ce numéro s’attache aussi à déconstruire le couple religion-politique à travers des études de cas où le lien de causalité est loin d’être systématique, même lorsqu’il est attendu, et où la relation entre les champs connaît des transformations inédites.
oapen.identifier.doi10.4000/books.editionsehess.22206
oapen.relation.isPublishedBy198f0bb0-35ac-4aaf-bb65-18920c1b9d3d
oapen.relation.isbn9782713231490
oapen.relation.isbn9782713223235
oapen.pages384
oapen.place.publicationParis


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