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dc.contributor.editorSebbah, François-David
dc.contributor.editorRomele, Alberto
dc.date.accessioned2025-07-03T14:49:09Z
dc.date.available2025-07-03T14:49:09Z
dc.date.issued2023
dc.identifierONIX_20250703T162151_9782840165996_223
dc.identifier.urihttps://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/162178
dc.languageFrench
dc.relation.ispartofseriesLa Grande Collection ArTeC
dc.subject.classificationthema EDItEUR::Q Philosophy and Religion::QD Philosophy
dc.subject.classificationthema EDItEUR::Q Philosophy and Religion::QD Philosophy::QDT Topics in philosophy::QDTN Philosophy: aesthetics
dc.subject.classificationthema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JB Society and culture: general::JBC Cultural and media studies::JBCT Media studies
dc.subject.otherartificial intelligence
dc.subject.othermedia studies
dc.subject.otherphilosophy
dc.subject.othernew technologies
dc.subject.otherresearch-creation
dc.subject.otherimagination
dc.titleImaginaires technologiques
dc.typebook
oapen.abstract.otherlanguage« Il n’y a pas d’alternative » dit TINA, l’imaginaire institué qui verrouille le futur. Triste nouvelle. Heureusement, elle ne vient pas seule : d’autres imaginaires, instituants ceux-ci, pourraient, pourront rouvrir l’avenir.C’est que des imaginaires technologiques, il y en a tant. Parmi lesquels : une « manufacture moléculaire », des « biobriques » comme de LEGO, la réécriture de l’ADN et l’OUGEPO (cf. l’OULIPO), l’Atomium, le reprisselator, le nanoDraster, ou encore un foie amélioré par manipulation génétique dans le but de résister au gin (bonne ou mauvaise chose ?). On pourra aussi évoquer dans un même mouvement les Smart (phone, city, etc.) et le dieu Theuth, ou montrer comment les « imaginaires institués de l’écriture » et les « imaginaires instituants du graphe » peuvent exprimer le Web. On pourra se demander si les images qui illustrent les discours sur l’IA – par exemple des images de visages androgynes bleus et blancs composés de particules numériques – ne sont pas trop peu « pensives ». Et encore imaginer un projet de Welfare numérique, de Webfare en somme, au sein duquel apparaissent Dieu et un rasoir à sept lames – pourquoi pas ? Cette traversée des imaginaires proposera aussi d’examiner une gravure de Dürer qui représente un dessinateur utilisant un perspectographe : occasion, aussi inattendue que belle, de méditer la tâche de « travailler pour la forme » à l’heure des appareils numériques. Pour finir, on écoutera une histoire : une histoire où l’on croise Gagarine dans son vaisseau spatial et des addicts aux annonces immobilières sur le Web qui en viennent à habiter les écrans.On ne peut pas partager, distinguer – entre la représentation et l’opération, le rationnel et l’imaginaire (irrationnel, bien sûr), le réel (réel, bien sûr) et l’imaginaire (illusoire, bien sûr) – non, on ne peut pas : les imaginaires technologiques sont à l’œuvre.
oapen.identifier.doi10.4000/13ort
oapen.relation.isPublishedByaad75d00-be29-4b7d-a68e-ff7f8155bcd6
oapen.relation.isbn9782840165996
oapen.relation.isbn9782378964092
oapen.pages240
oapen.place.publicationNanterre


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