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dc.contributor.authorGebke, Julia
dc.date.accessioned2021-02-10T13:15:32Z
dc.date.available2021-02-10T13:15:32Z
dc.date.issued2020-06
dc.date.submitted2020-06-11T02:00:34Z
dc.identifierhttp://library.oapen.org/handle/20.500.12657/39507
dc.identifier.urihttps://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/27578
dc.description.abstractThe ideology of purity-of-blood (limpieza de sangre) divided early modern Iberian society into two different classes: Old Christians and New Christians. New Christians, i.e. Conversos (converted Jews) and Moriscos (converted Muslims), but also their offspring, were thought to be inferior Christians and always tending towards apostasy. At the turn of the 17th century an increased interest in bodily markers to proof the presumed inferiority of the so-called New Christians can be observed. The book focusses on the question how the apologists of the purity-of-blood statutes used the idea of inherited bodily markers to promote a genealogical racism in early modern Iberia. German Version: https://e-book.fwf.ac.at/o:1377
dc.description.abstractUm Mechanismen der Ausgrenzung, Diskriminierung und Verfolgung zu durchschauen, ihnen vorzubeugen und sie beizeiten zu bekämpfen, müssen wir sie verstehen. Die Blutreinheitsideologie (span. limpieza de sangre) unterteilte die frühneuzeitliche iberische Gesellschaft in zwei Gruppen: Altchristen und Neuchristen. Julia Gebke analysiert in ihrer Arbeit anhand von drei durch die Blutreinheitsideologen propagierten körperlichen Markierungen im Schnittfeld von Theologie und Medizin die verstärkte Stigmatisierung des neuchristlichen Körpers. Neuchristliche Muttermilch, jüdisch-männliche Menstruation und neuchristlicher Körpergeruch wurden, speziell an der Schwelle vom 16. zum 17. Jahrhundert, von Befürwortern und Gegnern der Blutreinheitsideologie kontrovers diskutiert. Deutsche Version: https://e-book.fwf.ac.at/o:1377
dc.languageEnglish
dc.rightsopen access
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::H Humanities::HB History::HBT History: specific events & topics::HBTB Social & cultural history
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::H Humanities::HB History::HBJ Regional & national history::HBJD European history
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::H Humanities::HB History::HBL History: earliest times to present day::HBLH Early modern history: c 1450/1500 to c 1700
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::M Medicine::MB Medicine: general issues::MBX History of medicine
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::H Humanities::HR Religion & beliefs::HRA Religion: general::HRAX History of religion
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::J Society & social sciences::JF Society & culture: general::JFS Social groups::JFSJ Gender studies, gender groups
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::J Society & social sciences::JF Society & culture: general::JFS Social groups::JFSL Ethnic studies::JFSL1 Ethnic minorities & multicultural studies
dc.subject.classificationbic Book Industry Communication::J Society & social sciences::JF Society & culture: general::JFS Social groups::JFSL Ethnic studies::JFSL4 Hispanic & Latino studies
dc.subject.otherConversos, Moriscos, New Christians, Purity of Blood, Spain, Early Modern Period, Racism
dc.subject.otherÖFOS 2012, History of science
dc.subject.otherÖFOS 2012, Modern history
dc.subject.otherÖFOS 2012, European history
dc.subject.otherConversos, Morisken, Neuchristen, Blutreinheit Ilimpieza de sangre, Spanien, Frühe Neuzeit, Rassismus
dc.subject.otherÖFOS 2012, Wissenschaftsgeschichte
dc.subject.otherÖFOS 2012, Neuere Geschichte
dc.subject.otherÖFOS 2012, Europäische Geschichte
dc.title(Foreign) Bodies: Stigmatizing New Christians in Early Modern Spain
dc.typebook
dc.typebook
oapen.identifier.doi10.7767/9783205209874
oapen.relation.isFundedByAustrian Science Fund (FWF)
oapen.relation.isFundedBy0bdd30b8-28cc-4e2d-bd69-6cabb77b36d4
oapen.collectionAustrian Science Fund (FWF)
oapen.imprintBöhlau
oapen.grant.numberPUB 535
dc.relationisFundedBy0bdd30b8-28cc-4e2d-bd69-6cabb77b36d4
dc.abstractotherlanguageUm Mechanismen der Ausgrenzung, Diskriminierung und Verfolgung zu durchschauen, ihnen vorzubeugen und sie beizeiten zu bekämpfen, müssen wir sie verstehen. Die Blutreinheitsideologie (span. limpieza de sangre) unterteilte die frühneuzeitliche iberische Gesellschaft in zwei Gruppen: Altchristen und Neuchristen. Julia Gebke analysiert in ihrer Arbeit anhand von drei durch die Blutreinheitsideologen propagierten körperlichen Markierungen im Schnittfeld von Theologie und Medizin die verstärkte Stigmatisierung des neuchristlichen Körpers. Neuchristliche Muttermilch, jüdisch-männliche Menstruation und neuchristlicher Körpergeruch wurden, speziell an der Schwelle vom 16. zum 17. Jahrhundert, von Befürwortern und Gegnern der Blutreinheitsideologie kontrovers diskutiert. Deutsche Version: https://e-book.fwf.ac.at/o:1377


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